Вспоминая прошлые жизни

Одним из самых важных и пугающих вопросов, которые волнуют человека, является вопрос о смерти. Вернее — о жизни после смерти. Но если человек помнит прошлые жизни, значит смерть, это не конец?

С древних времен человек пытается понять — что там, за этой чертой? Бессмертна ли душа, и возможно ли возвращение в этот мир в новом теле? Сторонники теории посмертного существования считают воспоминания некоторых людей об их прошлых жизнях доказательством реинкарнации. А что об этом думает наука?

Исследования Яна Стивенсона

Психиатр, доктор медицины Ян Стивенсон был первым ученым, который серьезно подошел к изучению свидетельств возможной реинкарнации. Он провел системное исследование рассказов детей, которые утверждали, что помнили о прошлых прожитых жизнях. 

Свидетельства взрослых Стивенсон не учитывал, так как на их рассказы могла оказать влияние информация, полученная в течение жизни. Например, фильмы, книги или легенды. Они могли породить так называемые ложные воспоминания. В отличие от взрослых, память ребенка является практически чистой и не заполненной событиями и фактами. Поэтому истории, которые рассказывают дети, Стивенсон априори считал более достоверными. 

О том, как человек может помнить то, чего не было, читайте в нашей статье «Ложные воспоминания».

В результате своей работы ученый собрал более двух тысяч шестисот рассказов. Спонтанных и совершенно чистых с научной точки зрения историй. Это были рассказы детей из различных стран и культур. Так, в его архиве есть рассказы о прошлой жизни детей из Юго-Восточной Азии, Африки, США и Европы. 

Итогом тридцатипятилетнего труда стали четыре тома «Случаев реинкарнационного типа». А также 260 статей и две книги — «Двадцать случаев, свидетельствующих в пользу реинкарнации» и «Дети, которые помнят свои прошлые жизни». 

Доказательства Яна Стивенсона

Для того, чтобы доказать или опровергнуть подлинность историй, Стивенсон сначала фиксировал рассказ ребенка о его прошлой жизни. А потом отправлялся в то место, которое было в описании и пытался найти свидетельства существования того человека, кем ребенок считал себя в прошлом.

 Первые исследования Стивенсона были опубликованы в 1960 году. Для этой работы он отобрал из сотни историй лишь 28 случаев, которые казались ему безукоризненными. 

Эти случаи объединяло то, что у детей было много ярких фактов об их предыдущей жизни. Все участники этих историй могли описать свое предыдущее воплощение. Они описывали местность, в которой жили, а также человека, которым являлись в прошлой жизни. Их рассказы изобиловали деталями, которые сложно придумать или узнать случайным образом. 

Рассказ японского мальчика

Один рассказ принадлежал японскому мальчику. Он утверждал, что помнит, что в прошлой жизни его звали Тодзо. И что он жил с отцом-фермером и матерью в деревне Ходокубо. 

Мальчик рассказывал много подробностей своего предыдущего воплощения. По его словам, когда он был маленьким, его отец умер. Мать вскоре снова вышла замуж, а через год после этого он сам умер от оспы в возрасте шести лет.  Кроме того, мальчик смог подробно описать дом, в котором жил, и внешность родителей. 

Когда мальчика привезли в деревню Ходокубо, он без посторонней помощи привел спутников к дому, в котором жил в прошлой жизни. После проверки этой истории выяснилось, что все факты, которые сообщал ребенок, соответствуют действительности.

Рассказ Имада Элавара

Это свидетельство реинкарнации было опубликовано в 1966 году в следующем труде Стивенсона, в книге «Двадцать случаев, которые свидетельствуют о реинкарнации».

Мальчик Имад жил в маленькой ливанской деревне друзов. Еще до достижения двух лет мальчик начал рассказывать о своей прошлой жизни. 

По его словам раньше он жил в другой деревне друзов под названием Хриби.  Имад даже мог назвать фамилию своей прежней семьи. Однако родители посчитали рассказы мальчика выдумками и вскоре он перестал заговаривать на эту тему и просить отвезти его к его прежним родственникам. 

В своем рассказе Имад упоминал множество подробностей. Он называл имена знакомых и родственников, привычки человека, которым он раньше был, описывал его машину. Много подробностей рассказал мальчик и про членов своей предыдущей семьи. 

Всего ученый насчитал 47 утверждений о прошлой жизни Имада. Стивенсон решил проверить историю мальчика лично и вместе с ребенком отправился в деревню Хриби. 

Приехав в деревню мальчик сообщил еще 16 утверждений о своей прошлой жизни. Например, он описал, где он держал собаку и показал, как именно он ее привязывал. Выяснилось, что все подробности, которые он сообщил, детально соответствуют жизни некоего Ибрагима, который жил в этой деревне и умер от туберкулеза. 

Исследования Хелен Вамбах

Другим ученым, который фундаментально занимался вопросом реинкарнации, была физиолог Хелен Вамбах. Изначально ее целью было разоблачение реинкарнации, как ненаучной гепотезы. Однако выводы, к которым пришла Вамбах, не позволили ей это сделать.

В течение десяти лет она провела 1088 исследований людей под гипнозом. Результатом ее труда стали книги «Переживание прошлых жизней» и «Жизнь до жизни».

В отличие от Стивенсона доктор Вамбах исследовала взрослых людей. Во время сеанса гипноза некоторые испытуемые  начинали говорить на древних языках или приобретали сверх-нормальные способности. Некоторые участники эксперимента говорили о себе в прошлой жизни от первого лица. Другие же наблюдали за своими предыдущими воплощениями как будто со стороны. 

Эксперименты Вамбах проводились следующим образом. Сначала испытуемого вводили в гипнотическое состояние, а потом задавали вопросы, которые помогали человеку вспомнить о своей прошлой жизни. Например, доктор спрашивала о времени прошлой жизни, о социальном положении, расе, поле. Также она просила уточнить — какой одеждой пользовался человек, в каком жилище жил, какими деньгами пользовался и другие бытовые детали.

Полученная в результате исследования информация была удивительно верной. Только 1 процент испытуемых от общего количества, 1088 человек, допускали неточности во время опроса под гипнозом.

Но это не точно…

В истории существует множество нашумевших «подтверждений реинкарнации», которые однако позже были опровергнуты или не могли быть доказаны. 

Критики теории переселения душ, в частности, критики Яна Стивенсона справедливо замечают некоторые неточности в его исследованиях. 

Например, его героями часто становились дети, которые впервые рассказывали свои истории задолго до появления ученого. За то время, которое проходило с момента их первого рассказа до окончательной версии, которую фиксировал Стивенсон, дети могли уже познакомиться со своей «предыдущей семьей». И во время знакомства узнать подробности «прошлой жизни». 

Кроме т ого, большое значение в восприятии этих историй играют интерпретаторы — переводчики или родители ребенка. А это уже влияние опыта взрослого человека, которого так стремился избежать Стивенсон. 

Так что верить или не верить в реинкарнацию — по прежнему дело каждого. Потому что ученым не удалось доказать ни правдивость, ни ложность этой теории.