Самая древняя книга

Вопреки распространенному мнению, «Библия» Гуттенберга не является самой древней книгой в истории. Ведь первая книга в привычном нам формате была создана за два века до этого. Это «Синайский кодекс».

«Синайский кодекс» датируется IV веком нашей эры, и это самая древняя книга в мире. Конечно, до этого были и египетская «Книга мертвых» и «Сказание о Гильгамеше» на глиняных табличках. Но «Синайский кодекс» первым выглядит, как настоящая книга – с переплетом, с страницами и иллюстрациями. 

О чем «Синайский кодекс»

«Синайский кодекс» – это рукописная копия «Библии» на греческом языке. В этом манускрипте содержится один из древнейших и наиболее полных текстов Священного Писания Нового Завета. А также отрывок текста Ветхого Завета, основная часть которого была утрачена. Эта книга, помимо своей собственной ценности, помогает ученым исследовать оригинальные тексты новозаветных книг.

«Синайский кодекс», кроме классических библейских текстов, содержит также два редких произведения раннехристианских авторов II века. 

«Послание Варнавы»

Первое произведение – это «Послание Варнавы», автором которого являлся, скорее всего, греко-язычный христианин под псевдонимом Варнава. Послание было написано ориентировочно в период от 70-го до 135-го годов. В этом произведении дается весьма своеобразная трактовка христианства. Например, понятие поста в интерпретации автора не имеет отношения к физическому отказу от пищи.

По мнению псевдо-Варнавы, пост – это борьба за освобождение угнетенных и несчастных и избавление человечества от голода. В основном же произведение направлено против иудеев с их ветхозаветной религией.

«Пастырь»

Второе произведение – «Пастырь» – принадлежит, по мнению многих исследователей, некоему Ерму, римскому христианину, жившему на рубеже I — II веков и замученному язычниками. В произведении рассказывается история автора, который жил в Риме и сначала вел обычную жизнь – занимался торговлей, имел жену и сыновей и был весьма состоятельным. Но позже он потерял богатство и «был вразумлен» видениями, которые были ему явлены. Собственно, содержание этих видений и пересказывается в тексте «Пастыря». Это произведение носит апокалиптический характер, в нем часто упоминается скорый суд и Второе пришествие. Содержит «Пастырь» и критику современной ему христианской общины, которую автор обвиняет в склонности к роскоши и к чувственным удовольствиям.

История находки

Кодекс был обнаружен в 1844 году на горе Синай, откуда и получил свое название. Нашел уникальную книгу молодой немецкий ученый Константин фон Тишендорф – азартный искатель древних манускриптов и исторических артефактов. Этот ученый был одержим идеей найти и восстановить самый древний текст Нового Завета. Можно сказать, что его мечта осуществилась. 

Монастырь Св. Екатерины на Синае

Путешествуя по Синайскому полуострову в поисках очередного старинного текста, фон Тишендорф заглянул в монастырь Святой Екатерины.

Эта обитель, в отличие от многих других древних монастырей, ни разу не подвергалась разграблению. Так что здесь сохранились многие ценные исторические материалы. 

Однажды, работая с рукописями в библиотеке монастыря, ученый увидел корзину, из которой виднелись страницы древней рукописи. Заинтересовавшись, фон Тишендорф осмотрел листы и увидел текст Ветхого Завета, написанный унициальным письмом. Унициальное письмо было принято в III – V веках н.э. и представляло из себя каллиграфическое письмо с крупными округлыми буквами. Такое письмо широко употреблялось в раннехристианских книгах. Ученый сразу понял, что перед ним очень древний и необычный манускрипт. Он спросил служителя, откуда эта рукопись, на что монах ответил, что листы предназначены для сожжения, и две корзины с такими же листами уже были сожжены. 

В поисках оставшихся частей книги

Ученый убедительно попросил не сжигать драгоценную рукопись и начал искать остальные части документа. В корзине обнаружилось только 43 листа, еще 86 листов книги обнаружились в монастырской библиотеке. Монахи разрешили исследователю забрать с собой только 43 листа, которые были обнаружены изначально. 

Спустя год монастырь посетил архимандрит Порфирий, который обнаружил оставшуюся часть книги. Он сделал подробное описание найденного сокровища. Вот как описывает свою находку сам архимандрит:

«Первая рукопись, содержащая Ветхий Завет неполный и весь Новый Завет с посланием ап. Варнавы и книгой Ермы, писана на тончайшем белом пергамене. /…/ Буквы в ней совершенно похожи на церковно-славянские. Постановка их прямая и сплошная. Над словами нет придыханий и ударений, а речения не отделяются никакими знаками правописания кроме точек. Весь священный текст писан в четыре и два столбца стихомерным образом и так слитно, как будто одно длинное речение тянется от точки до точки».

«Синайский кодекс» в Санкт-Петербурге

Новую попытку вывезти книгу Константин фон Тишендорф предпринял в 1859 году.

На этот раз он вооружился поддержкой русского императора Александра II. Поэтому монахи были вынуждены отдать книгу в качестве подношения императору. Правда, некоторые исследователи говорят о том, что древняя рукопись была отдана только на время, для изучения. Однако, так или иначе, на Синай Кодекс больше не вернулся. 

Рукопись была доставлена в Санкт-Петербург, где была опубликована под названием «Codex Bibliorum Sinaiticus Petropolitanus, спасенный из мрака под покровительством Его Императорского Величества Александра II, доставленный в Европу и изданный к вящему благу и славе христианского учения трудами Константина Тишендорфа». 

Саму книгу поместили в Публичную библиотеку, где она и хранилась до 1933 года. Тогда бесценный манускрипт был продан большевиками Британской библиотеке. В России остались лишь фрагменты трех страниц древней книги. 

История Кодекса в наши дни

Таким образом, сейчас «Синайский кодекс» принадлежит Лейпцигу, которому фон Тишендорф передал первые 43 листа, а также Британской библиотеке, которая владеет основной частью книги – это 347 листов. России, очевидно, принадлежит самая малая часть. Правда, еще одна часть книги, обнаруженная в 1975 году в потайной комнате монастыря, по- прежнему принадлежит монахам. Которые, к слову, требуют вернуть им и все остальные фрагменты, ссылаясь на расписку фон Тишендорфа, в которой он обещает книгу вернуть. Так что дальнейшая судьба рукописи пока неизвестна. Но главное – всем четырем владельцам удалось договориться о том, что эта уникальная книга будет отсканирована и выложена в открытый доступ.

Как выглядит первая книга?

Написана древнейшая книга на тончайшем белом пергаменте. 149 страниц занимает отрывок текста Ветхого завета.

А полный текст Нового Завета занимает 148 страниц. Размеры страницы составляют 38 сантиметров в высоту на примерно 35 сантиметров в ширину. 

Об истории пергамента читайте в статье «Рукописи на пергаменте»

Текст располагается в четыре и в две колонки. Интересная особенность, о которой упоминал еще архимандрит Парфирий, – в тексте отсутствуют интервалы между словами. И весь текст разделяют лишь точки в конце предложений. 

Ученые полагают, что текст «Синайского кодекса» был написал тремя писцами в разное время. Кроме того, в период с IV по XII века в текст неоднократно вносились дополнения и исправления. Тишендорф насчитал в общей сложности около 15 тысяч правок.

По мнению большинства ученых, «Синайский кодекс» был заказан у Евсевия Кесарийского ориентировочно в 331 году императором Константином. Всего тогда было заказано пятьдесят рукописей Божественных Писаний, в число которых вошел и «Синайский кодекс».