Русская крестьянская семья

Русская крестьянская семья всегда находилась в некотором обособлении от других сословий, как будто закрытый организм со своими процессами и законами развития

 Сегодня многие деревни и села стоят пустыми, или же в них «доживают» несколько стариков. А как была устроена русская крестьянская семья раньше? Какие обычаи и традиции в ней существовали и по каким законам она жила.

О семейном устройстве в других странах читайте в статье «Семья и в Африке — семья»

Рождение

В крестьянской семье рождалось много детей, правда не все из них выживали. Многие умирали в младенчестве от недосмотра, болезней, иногда от голода. Еще во второй половине XIX века до года доживала лишь четверть родившихся младенцев. 

Родившегося малыша клали в «зыбку» — люльку, подвешенную к потолку и практически не занимались с ним. Для того, чтобы ребенок не кричал, его обкладывали тряпками и меняли их лишь пару раз в день. Отчасти такое отношение было связано с тем, что мать была занята работой, отчасти тем, что перспективы выживания малыша были невелики. 

Детство

Когда ребенку исполнялся год, его выпускали гулять по избе, чаще всего в одной короткой рубашке и босиком. Зимой малыша не выпускали на улицу — не было одежды, а летом мог сидеть во дворе под присмотром детей постарше.

До года ребенка мать кормила грудью, или поила козьим молоком из коровьего рога, на который был надет сосок вымени коровы. А после года ребенку давали кашу и похлебку.

Детство длилось до двух лет, потом начинался труд. Иначе было нельзя — трудились все члены семьи по мере возможностей. В основном приучение ребенка к труду проходило на примере старших братьев и сестер, родителей.

К трем — четырем годам у крестьянского ребенка уже были обязанности — подмести избу, присмотреть за курами, последить за младшими. И все же пока это был детский труд, до семи лет детей «жалели» и не сильно нагружали работой.

 Воспитание проходило между делом, специального времени для занятий не выделяли. Дети узнавали о том, как нужно себя вести, как правильно жить и к чему готовиться из сказок, былин, песен.

Параллельно с христианскими обрядами в русской крестьянской семье сохранялись языческие верования. Все вокруг было населено волшебными существами. В доме проживал Домовой, в бане — Баенник, в сарае — Овинник.

Для того, чтобы задобрить духов, для каждого нужно было выполнить определенные ритуалы. При  этом зачастую эти ритуалы были просто правилами безопасности или гигиены. Но, облеченные с страшную сказку, запоминались накрепко.

Отрочество

Отрочество начиналось в семь лет. В этом возрасте мальчику выдавали штаны, а девочке — длинную юбку. После этого начиналась  взрослая жизнь.

Теперь мальчики должны были ходить со взрослыми мужчинами в поле, осваивая тяжелый крестьянский труд, а девочки начинали заниматься домашним хозяйством наравне с матерью. Вообще труд был строго разделен.

Тяжелую работу брали на себя мужчины — они пахали, рубили дрова, занимались ремонтом дома. Женщины занимались домашней работой — готовили, убирали, а также собирали урожай, «ходили» за скотиной и присматривали за детьми. 

 К десяти годам мальчик уже умел боронить поле и запрягать лошадь , а к четырнадцати годам работал наравне с другими мужчинами. Девочки к одиннадцати годам уже умели прясть, а к тринадцати — четырнадцати годами уже шили и вышивали. 

Образование

До начала XIX века систематическое образование для крепостных крестьян было практически недоступно.  Но в 1804 году был издан указ «Об учебных заведениях», в котором говорилось, что отныне все школы являются бессословными, доступными и бесплатными.

Однако детей крепостных в обычные школы по прежнему не принимали, поэтому широкое распространение получили церковно-приходские школы. Вносили свою лепту в образование крестьянских детей и некоторые помещики. Например, Лев Толстой помог открыть около 20 школ в окрестностях своего имения.

Приданое

Для девочек умение заниматься рукоделием было жизненно необходимо, ведь многих в 13 — 14 лет родители  выдавали замуж, а без приданого это было бы невозможно. Так что девочки начинали готовить его с 12 лет, а то и раньше.

Как правило это были платки, кружева, чулки, одеяла, поневы и так далее. Все это богатство вместе с подарками на свадьбу считалось собственностью женщины и ее детей. Муж без согласия жены не имел права распоряжаться ее приданым. Правда деньги, которые тоже могли составлять часть приданого, мужья часто отнимали. Поэтому женщины для старались составить приданое именно из вещей. 

 Кроме того, что у женщины был свое неприкосновенный сундук с приданым, ей иногда разрешалось иметь «собенку» — отдельное имущество, которое могло состоять из овец или козы. На это имущество не имела права семья мужа. И все деньги, которые получались с продажи шерсти или молока шли на личные нужды женщины.

Кроме того, женщина, с согласия главы двора, имела право на деньги, полученные от поденной работы в нерабочее время. Эти деньги женщина тоже могла тратить на себя и на детей. 

На самом деле без дополнительного дохода женщине приходилось бы очень несладко, ведь по традиции из средств семьи на женщину и на детей кроме питания и расходов на верхнюю одежду не тратилось ни копейки. Поэтому дополнительные заработки или возможность распоряжаться доходами от приданого была для женщины единственным способом приобрести что-то.

Брак

 Браки были ранними. Нормой считался возраст 14 — 15 лет. С середины XIX века возраст вступления в брак немного вырос — до 16 лет у девушек и до 18 лет у юношей. 

 При определении пары редко кто учитывал чувства молодых людей. Решение принимали родители, чей авторитет был непререкаем. Так что невесту для сына выбирали не обязательно красивую, но зато здоровую и трудолюбивую. 

Сватовство и смотрины

Перед тем, как принять окончательное решение, обращались к свахе, которая организовывала сватовство. Чаще всего свахой выступала немолодая опытная и бойкая женщина — родственница или знакомая семьи жениха. Именно сваха приходила в гости к родителям невесты и иносказательно подводила разговор к замужеству. У родителей невесты была возможность отказать, не обижая при этом жениха. Например, они могли сказать, что «товар не продажный», на этом разговор о замужестве закрывался. Если же договоренность была достигнута, то далее следовали смотрины. В дом семьи невесты приходила будущая свекровь. Она общалась с девушкой и решала для себя — нужна ли ей такая невестка. 

После смотрин устраивали сговор. Для этого в дом к невесты приезжал жених со старшим мужчиной — отцом или старшим братом. В разговоре принимали участие мужчины. Речь шла о расходах на свадьбу, о размерах приданого, о подарках жениха невесте. После этого ударяли по рукам и вопрос со свадьбой считался решенным. 

 Свадьба проходила пышно, невесту наряжали в платье из красной ткани, убирали волосы в две косы и складывали на голове подобно коровьим рогам. После этого волосы убирали под головной убор — теперь молодая женщина не могла появиться на людях с открытой головой, «простоволосой».  Во время свадьбы невесту оплакивали как покойницу, ведь по сути она умирала для своей семьи, становясь частью семьи мужа.

После брачного застолья, на котором молодые не должны были есть, их отводили в отдельную пристройку, где они должны были провести первую брачную ночь. Перед этим происходил обряд разувания — молодая жена должна была снять с мужа сапоги, демонстрируя покорность, а он слегка ударял ее плетью.

О традиции семейных праздников читайте в статье «Семейные застолья»

Жизнь крестьянской семьи

До XIX века крестьянской семье было 15- 20 человек. По сути, это была рабочая бригада, где у каждого была своя функция. В одном доме жило несколько поколений семьи.

Главную роль выполнял «большак» — старший мужчина в семье. Его слушались все члены семьи, включая взрослых сыновей. С XIX века привычка жить такими большими семьями понемногу уходит в прошлое, но, тем не менее, в доме жили как минимум два поколения.

В избу вели холодные сени, потом шло большое помещение, в которое условно разделялось на красный угол, в котором висели иконы и где стоял стол, в дальнем углу находилась печка с полатями, еще был женский угол, в котором женщина пряла, вышивала, шила, нянчилась с детьми.

Старики занимали место на печи, дети спали на полатях, а взрослые все вместе спали на полу на соломе. Мылись либо в бане, или, если бани не было, то детей купали в избе — прямо в печь ставили корыто , а взрослые мылись в сарае. Летом купались в речке или озере. 

 Сын с семьей мог «выделиться» из семьи отца только если семья твердо стояла на ногах. Ведь для этого нужно было, чтобы большак мог что-то отдать сыну с собой — инструменты, лошадь или корову. И при этом не умереть с голоду. Выделяться сын имел права только имея семью, в которой уже родились дети. 

Единственный путь

Трудная жизнь тем не менее не была беспросветной. Вопреки частому заблуждению крестьяне практически не употребляли алкоголь, строго блюли нравственность и не истязали никого ради баловства. Те условия, которые нам сейчас кажутся жестокими и несправедливыми выли продиктованы необходимостью , ведь только так, огромной семьей, работая с пеленок, люди могли выжить. Но и в этой тяжелой жизни было творчество, любовь и надежды.